PIERRE-JEAN DAVID D’ANGERS
A HUMBERT DE SUPERVILLE
David d’angers, escultor de Thomas Jefferson y del frontón del Panteón de París, era un artista menos romántico que sus más conocidos contemporáneos Rude y Barye. Su objetivo era hacer un arte “nacional” y ponerlo al servicio de la democracia esculpiendo las efigies de hombres famosos para que sirvieran de constante exhortación a la virtud.
Humbert de Superville era director del Museo de grabados y reproduciones, recientemente fundado en su ciudad natal de Leyden.Como artista era más conocido por sus vigoroso experimentos en litografía.
LOS TRAJES MODERNOS Y EL DESNUDO.
1832.
Estáis en lo cierto, señor: la escultura solo puede ser digna de la veneración de los hombres cuando crea símbolos venerables. En los colosos egipcios es un mito, una religion. Más tarde en los griegos, no es sino una representación del individuo, aunque sea un individuo de elección; sus artistas son naturalistas; con todo, su mision era todavía muy bella. A nosotros, modernos, es el retrato de cuerpo entero del individuo, no tal como salió de manos del Creador, sino enmascarado, disfrazado con la casaca inventada por el estúpido cerebro de un sastre, he aquí lo que nos ocupa. ?Es en verdad una cosa bien preciosa, fijar para la posterioridad las excentricidades de la moda?
Y, sin embargo, ?que hacer? A pesar de todo, hay que recoger los rasgos de los hombres grandes por su genio o por sus beneficios a la humanidad. Es útil reavivar el recuerdo de estos santos, demasiado raros en verdad, y mantenerlos en la memoria de aquéllos a quienes han intentado mejorar, estimulándolos más tarde con los pacíficos honores que le son concedidos.
En cuanto a los trajes, no se podrá convencer nunca a los hombres de que persistan en las mismas formas, aunque éstas sean bellas. El carácter voluble de la humanidad y las necesidades de la industria son obstáculos insuperables.
No sé por qué encontramos tanto placer en lanrepresentación artística de animales y por qué no preferimos copiar el más bello ser que ha salido de la voluntad del Creador. EL desnudo no es indecente sino cuando los actos reproducidos no son castos. El arte estatuario debe ser puro y virginal; aquí están su esencia y su carácter, pero ello depende de la moralidad del artista.
